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一、讨论素质教育的理论准备 二、课堂教学的素质教育化:解题能力与创新思维的培养 三、走向素质教育的关键:素质教育概论

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深入人的心理之五:人的全能性

2. 人的全能性的四个方面

人的全能性可简单划分为四个方面,即感觉的全能性、情感的全能性、心理习惯(如思维方式)的全能性与思想观念的全能性。

第一点是人的感觉的全能性。一般人都有完备的感官,并且不同人的感官也基本一致,谁都有苦、甜、香、臭等味觉与红、绿、圆、方等视觉(少数色盲除外)。谁都知道什么是疼、舒服、累与轻松。每一个人都有愉快、烦躁、苦闷、伤心、舒畅、感动、幸福等等感受。冒犯人的话让人感到很不舒服,情人的绵绵话语让人心存感动;嘈杂的环境让人精神衰退,山清水秀的环境令人赏心悦目。有人说一声“很好”,你听到的是“很好”,我听到的也是“很好”,别人听到的也错不到哪里去。无数的事实都可以证明,不同人各自的感觉具有惊人的一致性,任何人的任何一种感觉别人都可以拥有,你没有任何一种感觉是你所特有的,因此别人也没有任何一种感觉是你绝对不可以拥有的。厌恶、仇恨、蔑视、自豪、骄傲、喜爱等都是人类所共有的情感,没有人没有它们。人的各种感觉决定了思想感情的性质,而人的共同的感觉神经构成了人的思想感情的共同的基础,从而决定了任何人的思想感情都没有什么别人不可拥有的地方。

如果将人从外部得到的各种感受、各种信息都还原到自然科学的层次上来,我们可以得到更为有趣的结论。一个人能从外界获得的一切信息,不过是冷、热、痛、触觉等感受加上声音与光,其中最主要的是声音与光。由于任何声音与视觉形象都很少有什么特殊的地方,声音不过是各种音色、响度与音调等的组合,视觉形象也不过是由空间结构、颜色与亮度决定的,因此人接受的各种信息就其本身来说并没有什么大的不同,人的全能性也便更容易体现了出来。各种信息的含义都只不过是人自己加上去的,上天对每个人完全公平。这样,我们便容易理解崇尚拜金主义的人对金钱的好感并不是物质上的,而是精神上的。因为金钱就其本身来说,一般而言不过是一些纸,上面的颜色也并没有什么神奇的地方,有些钱由于用久了还带有一些臭味。那么,为什么许多人还能看到钱就兴奋,激动,甚至买彩票中了500万还会当场昏过去呢?原因很简单,人们对金钱的好感并非来自金钱这一物质本身,而是来自因金钱而展开的各种想象。想象这种心理活动产生了对金钱的好感,也就是说,拥有金钱而产生的美好感受也是精神上的享受。因此,拜金主义不是说明了物欲是快乐的必要前提,而是为人们的任何快乐都只能来自心灵这一事实提供了又一证据。因此,如何改造自己的心灵就成了实现快乐的关键,充满物欲的人也可以最终改造好自己的心灵,因为他们的快乐与其他人一样,也是来自心灵。如果社会的发展总要以人们获得更大的幸福快乐为前提,那么我们是有理由对未来社会充满信心的。

第二是人的情感的全能性。任何人都可以拥有一切形式的感情。伤楚之情、仇恨之情、浪漫式的爱情、深挚的友情、爱国爱民之情、无限追求世界的和谐与美好的感情,每个人都可以拥有,并且都可以很深很深。人的感情的全能性决定于人们共有的心理结构。这里有一个相当重要的问题,为什么现实生活中有些人的感情非常深厚、细腻与丰富,而有一些人的感情却相当麻木、缺乏或粗犷呢?这些人的感情的全能性是否也存在呢?回答是肯定的,人的全能性说的不是人的现状,而是人的可能性。每个人的生理结构中都有产生一切感情的所需要的全部生理条件,只要配以恰当的思想活动,任何一种感情便都能产生。在某些时候,如果感情没有产生,那么感情丰富、深厚且细腻的人的心情,与感情很麻木、缺乏的人的心情是相当一致的,并没有什么特殊的地方。我们常感觉有感情的人就一直处于感情之中,这只是一种错觉,有感情的人许多时候同样会很麻木。这也正是人的感情的全能性的体现,即有感情的人同样可以麻木,麻木的人同样可以有感情。人在现实生活中可能表现得很不一样,但人在通常状况下却有着很相似的心境,有着产生一切形式的感情的能力或潜在能力。这一点很重要,有助于减少我们对别人的误会或不解。

第三是人的心理习惯的全能性。人的心理习惯包括人的性格(《现代汉语词典》将性格解释为:“在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点,如英勇、刚强、懦弱、粗暴等。”我认为性格不是天生的,而只是一种心理习惯,有的还受思想控制)、思维方式、内心对同类事物相似的第一反应(即没有经过大脑的充分思考、一受到刺激就很快作出的反应)。心理习惯既然能够称之为习惯,那么它们便能在人们反复从事某种活动或反复想某个问题时自然而然地形成的。性格、思维方式与内心的第一反应都是心理习惯,也就是说,任何性格、思维方式与第一反应都可以通过反复与恰当的训练而培养起来。人的性格另一方面是来自人幼时共有的软弱无能的自然天性,也可以将其称为没有性格的状态,人在这种自然天性中,除了比较软弱无能之外,一切性格都还没有形成。反复从事某种活动或想某个问题,大脑中就会形成一种定势的思维,形成对某些想法的记忆。正是这种定势(习惯)与记忆中的某些成分形成了一个人的性格。有人粗暴,有人小心眼,有人警慎细心,有人心地善良、处处为别人考虑,这些不同的性格在许多时候就是由于不同人在不同的环境中养成了不同的心理习惯,它们之间完全可以相互转化。

第四是人的思想观念的全能性。人的任何思想观念都来自思维基础,并受思维方式的限制与影响,也受情绪的控制。而任何思维方式都可以在反复训练下形成心理习惯,任何情绪都是人人都有的,思维基础最重要的也是来自在现实生活中的体验,这些体验对每个人来说都是可以拥有的,因此,任何人的任何思想观念都没有什么别人不可达到的地方,任何人都有形成每一种思想观念的潜能。我们常以为某些人太厉害了,他们的思维简直是超凡的,因此他们的思想也是一般人所不能达到的。但这只是我们的错觉,你不必解剖他们的大脑看个究竟,他们的大脑并没有什么特异功能,即使他们可能知道了许多一般人不知道的东西,但那并不表示他们的大脑有什么特异功能。这就好像你曾经多少次欺负过小孩子,这个问题在世上可能只有你一个人清楚,如果你能把这些往事说得精彩纷呈,这能说明你有什么特异功能吗?不能,这只能说明你干过别人没有干过的某件具体的事罢了。总之,那些很厉害的人的思维也是任何人都可以拥有的。

常有人觉得,只有乱世才能出伟人,这种观点实际上是没有根据的,这可以从人的全能性得到解释。持只有乱世才能出伟人的观点的人,他们的理由一般是,乱世给了伟人太多的伤痛,造就了他们伟大的心灵,并且还给了他们做出伟大事业的舞台。然而,这种观点并未考虑到人的全能性。实际上,和平社会中的人可以与乱世中的伟人有同样伟大的心灵。乱世中的伟人的心灵其实并没有什么是和平中的人的心灵不能达到的,虽然他们生活在动乱的世界中,但他们所感知到的一切也都不过是视觉、听觉、嗅觉等构成的符号,这些感觉与和平世界中的人相比可以说是没有任何区别的。他们的大部分痛苦都只是来自自己的内心活动。而且,每一个时代,每一个社会都有自己的伤痛与未解决的问题,和平环境中这些痛苦的现实对内心造成的创伤,绝不会亚于暴乱的世界,于是总会有人主动去担起解决这些问题的沉痛的使命,从而变得高尚与伟大。只是我们传统的心理是只爱看一些很表层的东西,比如非要干出什么惊天动地的事业才算伟人,而不关心那些虽然把自己的一生都奉献给人类,但人们却难以看出他们的奉献的巨大价值的伟人。

我们常根据别人的外貌来感知他们的内心世界。如果某位女生相貌平平,我们通常便会觉得她心里没有什么美好的感情;但倘若她有着水莲花一般清纯美丽的姿色,我们便老会觉得她一定有着梦幻般美丽的内心世界。于是,“面如桃李,冷若冰霜”在现实生活中便总是有些令人难以置信。我们还常根据别人的一些言行就把他们分成了许多个完全不同的类别,他们那些超出他们“所属”的类别的言行举止时常会让我们感到奇怪、不自然或不理解。造成我们这些感受的原因,主要就是我们常常忽视了人的全能性。其实,美女丑女的内心世界的差别并没有那么大,不同人之间也有着许多相同的心理。

在具体了解以上关于人的全能性的四个方面之后,我们下面可以更深入地理解人的全能性为什么能够存在。

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